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  • 净宗的信愿菩提心——是成佛的正因

    净宗的信愿菩提心——是成佛的正因　　净土宗大倡佛陀度生之本怀，它简洁明快，而且还可以带业往生，一生成就，为后世末法众生提供了快速成就的一种绝妙方法，深受人们的喜爱，在神州大地甚至全球在放光彩。　　...阿弥陀佛愿力所启，净业行人欲生净土，应发愿求生。以求生彼土的愿力，感阿弥陀佛愿力接引，带业往生，横超生死。所以，世尊殷勤令发愿。《阿弥陀经》三番劝愿，一番劝信，悲心特切，阿弥陀佛大愿之船能运载一切众生到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522861570.html

  • 永明禅净四料简的含义

    ，唯禅与净，最为当机。其人既未彻悟，又不求生。悠悠泛泛，修余法门。既不能定慧均等，断惑证真。又无从仗佛慈力，带业往生。以毕生修持功德，感来生人天福报。现生既无正智，来生即随福转，耽著五欲，广造恶业。...土多。佛言，得人身者，如手中土。失人身者，如大地土。万劫与千生，没个人依怙，犹局于偈语，而浅近言之也。　　夫一切法门，专仗自力。净土法门，专仗佛力。一切法门，惑业净尽，方了生死。净土法门，带业往生，即...

    印光大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21213363597.html

  • 净土宗在我国佛教中的地位及其影响

    。所以净土不需要累世的修行，就能摆脱现世的烦恼。　　弥陀净土可以带业往生，这是弥陀本愿的物质。一切众生，只要信念坚固，至心十念，进取可以带业往生到极乐世界，这比《法华经》中的“会三乘归一佛乘”有更大的...就带业可往生净土修持方法简便平常。　　第三，易下手而成就高，易用力而得效速。由于它符合中土佛教由博而约、由繁而简的发展趋势，因此，自从善导正式创立净土宗以后，很快成为蔚然的一宗。它使那些既想生活在天国...

    李印来 王珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013068647.html

  • 印光大师谈禅净关系

    禅宗与净土在理上是一样。但如果讲到事修上，那相差就大了，可谓是天地之别。因为禅宗如果没有彻悟彻证的话，不能了生死。但净土则只要具足信愿行三资粮，便可以带业往生。只要一往生，就永远超出生死了。有悟证的人...。净土则具信愿行三，便可带业往生。一得往生，则永出生死。悟证者顿登补处，未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众，悉愿往生。宗教知识，同生净土。良由全仗佛力，兼自恳心。故得感应道交，由是速成正觉。”　　那为什么只...

    本幻法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093371358.html

  • 修学 《印祖文钞菁华嘉言录》体会

    必须仗佛慈力接引，带业往生。“仗自力了生死，非一生两生能了，证初果人，尚须七生天上，七生人间，方证四果，四果则了生死矣。……未证初果者则不一定，纵一生两生不造业，决难永不造业。故知仗自力断惑证真之难，...不须观心而心自清净明了。” 其次是要志心持念，常时无间，也就是说要坚定信念，无时无地，念佛从不间断。“但以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间，迨至临终，感应道交，仗佛慈力，带业往生，末世众生，唯此是赖...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570075810.html

  • 关于念佛和打坐、往生等诸多开示——广钦老和尚开示

    字里去，就对了。’ 蓝老师问：‘您对带业往生是如何看法？’答：‘带业不能往生，经典中之“带业往生”不是一般人想的那样，你有愿心要往生极乐世界，临终时，如业力大于念力那还是不能往生，但会因你的愿力而转为...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094076500.html

  • 若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱［净空法师讲］

    mdash;—带业往生，这个“带业”就是贪、嗔、痴、慢没有断，这样子生到西方极乐世界。生到西方极乐世界之后就蒙阿弥陀佛无量光的摄受，佛光一照，烦恼就消除了，这是阿弥陀佛本愿威神的加持。我们去是带业去的，去到那个地方之后，所有一切烦恼统统都不会现行，换句话说，等于证得阿罗汉果了。阿罗汉果没有烦恼，所以我们一生到西方极乐世界，烦恼就没有；虽然不是阿罗汉，等于是阿罗汉。这个...

    净空法师

    情爱|净土

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1554121529.html

  • 净土法门为什么是特别法门

    页反面‘近代往生传序’） 　　以一代时教，皆仗自力以出生死。净土法门，未断惑者，仗佛慈力，即可带业往生。已断惑者，仗佛慈力，遂得速登上地。乃一代时教中之特别法门，不可以常途教道，相为并论也。（增广卷...与佛法世谊相悖。则临命终时蒙佛接引，往生西方。纵丝毫惑业未断，带业往生者。其所得，尚超过业尽情空之阿罗汉上，以种性不同故。况已断者又何待言。以佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议。合此佛法二...

    印光大师

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1900471590.html

  • 以势至都摄六根之方法修观音返闻自性之功夫

    ，势至的系念佛号，从事念到理念，却是三根均被的胜异方便。所以，将势至的都摄六根、系念佛号与观音的返闻自性、入流亡所融合起来，双取二种圆通的胜妙。取法于上，当生契证圆通；守住底线，乘佛愿力，带业往生，...

    魏磊

    观音|势至|都摄六根|返闻自性|自性

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0125541729.html

  • 念佛的方法论原则

    以“他力本愿”立教，诚就显得十分突出。印光大师临往生前对弟子们的最后开示：“至诚，无不蒙佛接引；净土法门，别无奇特，但要恳切，带业往生。”阿弥陀佛大愿接引众生，是他的至诚；吾人念佛求生净土，是我的至诚...

    魏磊

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2253373262.html
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